劣的资本家而言，藏密对藏民们的压制，都有过而无之不及！

　　毕竟，资本家剥削的是利润，藏密却连‘肉’体到精神，都毫无怜悯的奴役了起来。

　　不！

　　或许，在那些高高在上的佛陀眼中，能够信仰自己已然是对于，这些农奴们最大的怜悯了吧！

　　由此及彼，精神净土中的佛陀统治者，没理由不将佛子们的，可利用率提升到最大程度。

　　甚至于，最合适的实施办法，沐羽晨都已经在思考中，用脑补的方式设计了出来。

　　佛陀们完全可以将那片，众生愿力构筑出的净土世界，依据果位等阶的差距彼此划分，然后构建出一种类似传说中，那种‘天上一天，人间一年的’效果。

　　由此，佛子们在扭曲的时间线中，数百上千被消耗寿数的同时，输送出同样倍化的信仰。

　　然后，随着佛子们抵达寿数的极限。

　　接下来，与永生之泉相关的关键，就佛门精神身躯的死亡，而理所应当的出现了。

　　轮回！

　　既然，诞生于死亡的循环！

　　不同的宗教信仰体系中，对于轮回的定义都是不同的。

　　而中土最广为流传的，就是通过佛法东传，而逐渐广为世人所知的，那一套六道轮回体系。

　　至于中土源生宗教道门，所信仰的轮回体系，则因为因为宣传问题，间渐渐不再为人熟知。

　　道门对轮回的观念，主要存在两个核心点，既五道与六桥！

　　所谓五道，分别是：

　　一道者，神上天为天神。（神道）

　　二道者，神入骨肉，形而为人神。（人道）

　　三道者，神入禽兽，为禽兽神。（畜生道）

　　四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也。（饿鬼道）

　　五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）

　　至于六桥，指的则是金、银、玉、石、木、竹。

　　金桥，供给在世时修炼过，仙法、道法、佛法，且积累大功德之人通行，以升仙或者成道。

　　银桥，给在世积累功德、善果、福报的人通道，助其成为担任神职的地祇，如土地神、山神、城隍等，得享人间香火的神道供奉。

　　玉桥，给在世积累过功德，却又不足以成为，神祇的那些人通过，途径此能够转世为，世间掌握权贵之人，享受人间的荣华富贵。

　　石桥，则是给在世功过参半的人，用以投身平明百姓之间，享受最平凡的人生福祉。

　　木桥，给那些在世时过大于功的人，投身贫苦、病苦、孤寡之类的人。

　　竹桥，专供那些伤天害理，甚至恶贯满盈的人。

　　竹桥根据作恶程度的不同，分为四种等级的投身形式，一是诸如牛、狗、猪等胎生动物；二是蛇、鸡、鸭等卵生动物；三是鱼、虾、蟹等虱类动物；最末则是蚊、蝇等充类。

　　至于六道轮回，其最初的根源应该归属于，古印度婆罗门教的世界观。

　　从这一点的角

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