南洋的属国。
还有同中亚，西亚乃至于印度的陆上贸易。
后者的陆上贸易依然存在。
而且包括了缅北，也就是大名鼎鼎的野人山和西藏两条路线，张献忠那边的驮队，同样满载各种货物沿着茶马古道辗转于青藏高原，然后经过拉萨南下到印度和喜马拉雅山区的属国，虽然运输量不大，但仍旧是一个有利可图的线路。
但无论向哪里的贸易，都依旧是大明的卖方市场。
别人又没有那些货物。
尤其是越来越受欢迎的茶叶。
直到现在，哪怕就连最近的倭国都依然不会炒制绿茶，他们会的只有蒸青，倭国人学会炒青同样也是在咱大清时候，同样也是由一个光头以研究佛法名义跑来偷走的。
更别说欧洲这样的了。
欧洲人多次努力，也没能获得茶种并带出大明，在这一点上那些控制茶园的地主们还是很清醒，毕竟他们再傻，也不至于和麻哥一样，把这些赚钱的东西，毫无保留地让欧洲人去学习。
垄断的好处大家都懂。
既然这样，当然大明的商人们就有涨价的资格，垄断供货商要是连这点觉悟都没有，那也未免太蠢了，付出的成本多了，无非就是转嫁给购买者，反正资本家是不会赔钱的。棉布倒是都会造，可蒸汽机的推广，实际上正在大幅拉低大明棉布价格，另外因为长期依赖大明的布匹，很多地方其实已经逐渐失去自己织布的能力……
这并不夸张。
吕宋岛上的土著就已经没多少会织布了。
毕竟纺织技术也需要传承，吕宋岛的西班牙人和华侨，大量进口大明布匹销售给土人，这样的贸易在杨庆出现前已经持续数十年，这些年里土人习惯了购买棉布。延续到现在那些懂纺织的老人死去后，年轻一代不可能还会织布，他们会种棉花然后把棉花卖给商人，但他们却不会把这些棉花纺线织布。
而且他们也不想会。
作为世界上棉花单产最高的地方，无论是土人还是那些商人，都喜欢卖棉花然后买布。
毕竟买办们都是一个德性。
这就是技术的断代。
而这种断代想恢复可就不是那么容易了，尤其是对于这种本来手工业就很脆弱的地方，一个老工匠的手艺失传，又可能就是整个体系的倒退。
总之杨庆那些些对农工阶层的善待措施，对资本家的确有影响，但也仅仅是影响而已，不会对他们构成实质的损失。
倒霉的只是地主而已。
刚刚被割了一遍韭菜的地主算是大明这场变革中，应该说唯一的受害者了。
他们的反抗也最激烈。
四民大会堂。
“姜斋兄，你是支持我的吧？”
杨庆一脸纯洁地对王夫之说道。
“护国公，请恕在下对公田法不能苟同了！”
王夫之说道。
“呃，那真是太令人遗憾了，可是你为何不支
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