根本无法发展咱们的现代化工业，根本无法去统一全国甚至是成为新的列强。可是这么几千年发展下来，封建族权和儒家文化早就互相援引，纠缠在一起了，不是咱们一个行政命令就能打压的。而且我们要清醒的认识到，这个封建族权和咱们过去的行政权力不一样，人家的基础是建立在咱们中国人对于祖宗的敬畏基础上的，所以这个东西啊，不好处理，一个不好，人家老百姓不但不觉得你是在为他们争取人身ziyou和人格duli，反而觉得你是要对他祖宗不敬。这个这个就和那个信仰宗教的狂热分子是一样的，所以咱们现在虽然不得不去进行土地改革，但是也要注意到这个细节，否则我估摸着不但改革要失败，我们也会在一大堆的内乱之后，消失在历史的长河里。”

　　叶祖文和周质云还有在座的人听完王振宇的话之后，都忍不住的皱起了眉头。后世的朋友可能无法想像这个时代封建族权的强大程度，不明白长房长孙对于一个家族的神圣意义。从儒家提出嫡长制以来，这个继承制度就变成了家族利益分配的唯一标准，这个标准比西方私有财产和穆斯林的真主还要神圣不可侵犯。

　　而这些族长也通过族权把族中的男女老少尽可能束缚在家族的周围，毕竟人多力量大，家族之间争地争水很多时候需要的是拳头而不是法律。但是这样的做法一个很大的弊端就出来了，族长就变成了这个小区域里的土皇帝，对自己的族人好点的就算了，不好的那就是予取予夺，掌握了生杀大权。一旦利益总额不足，他们又会鼓捣这些族人去和别的宗族争斗，获取利益，这也就是为什么几千年来，在广大的农村地区械斗不止的一个主要原因。

　　而现在王振宇搞土地改革的矛头直接就对准了地主和族长，不过这两者之间的区别本身不大，在很多地方，族长和地主往往是同一个人，就算不是同一个人，大多也是近亲。

　　而且周质云手里还有一份资料，那就是青年军大部分青年军官、国社党的很多新党员以及很多zhèngfu公职人员，他们大多来自这样的家庭。没办法，在这个时代能读书的穷人真的是凤毛麟角，屈指可数，所以要动族权和土地，很可能会导致内部不稳，这点不能不担心。

　　不过好在这些苦难王振宇都想到了：“大家也不用慌，也不用怕，我们不是李自成，我们也不是洪秀全，什么杀人夺产，yin人妻女的事情我们不屑去做。我们这个改革是必须的，但是要分三步走，第一步解决土地的问题，以党和地方zhèngfu的名义把工作队派下去，看看用个什么好办法，把地主手里的土地给我置换出来，统一规划，重新分配，能少花钱就少花钱；第二步则是做通那些不太顽固的开明地主绅士的工作，都读过书，利害关系人家和我们一样能看透，这个可以从他们在我们这里任职的子女入手，带头的给与政治地位的补偿，跟进的经济上给予实惠，但是以后涉及到法律的纠纷必须要通过司法机构来处理，这个原则必须坚持；第三步就是对那些冥顽不灵的了，道理要讲清楚，让地方安保部队配合，挑几个叫的欢的，该杀头的杀头，该坐牢的坐牢，总之我们的目地要达到，而且我们的目地一定能够达到。最后我就是希望能够通过这个土地改革啊，培养个三五千的基层工作人员，将来咱们如果真的要扩大地盘，这些人就是我们以后巩固新地盘的基础力量了。。。”

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