昌闻言不悦道：“二位爱卿乃忠义之士，怎的今日出此不忠之言？天子乃是万国之元首，纵有过失，做臣子的不可非议，正所谓：君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。为人臣子者，先以忠孝为先，怎敢犯上作乱？孤直谏君王，才有七载之难，那是孤咎由自取，怎敢抱怨君王？如今特赦归国，加官进爵，孤当早晚祈祷，愿天下刀兵宁息，万民安阜乐业，此方为人臣之道。二位爱卿切莫逆情悖理，让后世唾骂！”

　　南宫适言道：“大世子朝歌进宝，代父赎罪，却被纣王无故醢尸。情理难容，臣方有废弃昏君，另立明主之言。”姬昌言道：“爱卿所持乃一管之见，孤临行曾有言在先，当有七年灾难，切不可派人前往。等七年灾满，自会荣归。伯邑考不遵父训，不知时务进退，方有醢身之祸，此乃咎由自取。孤既已归国，当教化万民，耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿三军将士不遭甲胄之苦，属地黎民不受惊慌之灾，此即是福，此即是乐，兴兵犯上乃劳民伤财之举，万不可为之。”

　　南宫适、散宜生听姬昌训教，不敢再言，只得顿首叩谢。姬昌又道：“孤欲在城南修造一座灵台，名曰：‘太平祈福台’，祈祷天下太平，苍生安康，又恐大兴土木，劳累百姓。”

　　散宜生奏道：“大王造此灵台，乃是为了百姓祈福，并非为自家享乐，百姓得知定然感恩戴德，若是大王怕劳烦百姓，可让昭告万民，自愿报名，并不强求，同时拨发酬劳工钱，百姓必然心甘情愿！”

　　姬昌大喜道：“散大夫之言正合孤意。”遂即颁下告示张挂各门。这正是：灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。不知后事如何？且看下回分解。

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