2)第六百零二章 儒家众圣(上)_剑颂
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  作用.......这是决定谁为正统的关键所在。”

  “那么,追根溯源,儒,是什么?”

  子循问子夏:“先生以为是什么?”

  子夏答道:“儒本柔也,是懦也,却非是惧而生,所谓懦字,心之所需也。”

  “儒者,当博学而笃志,切问而近思;为君子,渐于饥寒,而志不僻;銙于五兵,而辞不慑;临大事,不忘昔席之言。”

  子循笑而不语,在子夏说完之后,南宫适接话:

  “儒制邦道,有道不废;儒制邦法,有法不戮;君子躬稼而知天下!”

  “乐土哉!”

  澹台灭明笑道:“天下也大有,天下也大同!君子之行,泽及当世,名垂青史,乐于黄泉九幽之下,无憾矣。”

  “异!”

  有人开口,八脉之中,颜回一脉,颜回本人因为重病并没有到,出声的是公皙哀。

  公皙哀,字季次。闾巷人也,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌,他出身于平民之家,一生潦倒,与颜回的道理“一箪食,一瓢饮,在陋巷,不改其乐”完全契合,故而同属一脉。

  “儒有大人之儒,有君子之儒,有小人之儒,有犬马之儒!”

  公皙哀道:“所谓大人之儒,以天地为居,以山河为几,以众生为亲,我曾听程子在新宫有言,所谓‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!’此为大人之儒也!”

  “所谓君子之儒,成人之美,不成人之恶,行仁走义,以仁义为己任,以道德为己绳,不妄动,动必有道,不徒语,语必有理,不苟求,求必有义,不虚行,行必有正。此为君子之儒也。”

  “小人之儒,所谓小人之儒,子夏先生曾经为人阴郁,报复心重,遭到仲尼寻常,彼时子夏先生便是小人之儒了,行的是儒门的道理,走的是儒门的路子,但是所作所为,既希望自己成为一个真正的君子之儒,却又处处放不下意气,无远见而贪图小名,君子则将以明道,小人则矜其才名,此为小人儒也。”

  “没有大才,靠自吹自擂而已,却又自卑。”

  公皙哀的话并没有让子夏恼怒,反而让子夏觉得有些怀念,昔年他刚刚拜仲尼为师时,便是这副模样,是仲尼一直在教导他,让他成为了后来的“西河圣人”。

  而他与子张最早的冲突,大概就来源于此,当时颛孙师在儒门内有很多朋友,而子夏则性格孤僻不喜群居,双方因为交友的问题偶尔做了一次辩论,虽然互相欣赏对方的才学,但最后依旧不欢而散。

  “最后一种,犬马之儒!”

  公皙哀看向各位圣贤,忽然冷笑道:“这种儒,我拿不出例子,但是,我可以用墨家的例子来举一下。”

  “墨翟何等大才?昔年仲尼哀而避世,墨翟与杨朱争雄,彼时,天下不归杨则归墨,彼时连孟轲都不敢抬首相走,是

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