2)165 生死看淡,不服就干_武道系统之草民崛起
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  佛法,李烨读了几句,老和尚整个人都镇住了,本来不看李烨一眼,现在直直地盯着李烨手里的佛经。

  就连边上七岁的娃娃,毕竟是天生佛心之人,对这佛经,也‘露’出了仔细倾听之意。

  李烨嘿嘿一笑,停止了

  这楞伽经对于老和尚来说,就是酒鬼看到美酒、‘色’狼看到少‘妇’一样,那就是*,一刻都等不及了。

  老和尚出身大雷音寺,从迦楼罗国东渡而来,一为宣扬佛法,二为寻找佛‘门’有缘人。

  而现在,有别于大乘佛教,楞伽经这小乘佛教佛经,就给老和尚,打开了一片新天地。

  大乘佛教是先渡众生,在渡众生的过程中,成就自己。

  小乘佛教是先渡自己,自己超脱达到彼岸之后,再渡世人。

  两者没有高低之分,只有先后之别。

  不过从可行‘性’上来讲,小乘佛教更贴合普通人。

  哪有人自身没有能力的情况下,一上来就可以渡众生的。

  除非是释迦摩尼那种一出生就是一手指天,一手指地,天上地下,唯我独尊。

  这样的大能转世,修大乘佛教才能有成就。

  换句话说,大雷音寺,大乘佛法武学,都是需要天赋异禀之人,才能修炼到高深之处。

  老和尚就一普通和尚,武道天赋一般,在大雷音寺,属于那种多他一个不多,少他一个不少,毫无存在感的普通僧人。

  甚至就连大乘佛法,老和尚有时候领悟起来,都没有感同身受的感觉。

  楞伽经就不同了。

  老和尚才听了几句,就觉得有点豁然开朗的感觉。

  也是因为大乘佛教和小乘佛教的这点区别,所以小乘佛教有易筋洗髓经,讲究循序渐进,不重天赋,只重悟‘性’,也就是佛心。

  而大乘佛教,在研究类似于太上忘情诀这样的武学上,有些停滞不前,只能在暗中,焦急地派僧人出寺,满天下去寻找天生佛体之人。

  “老和尚,到城外去一趟吧,你赢了,楞伽经双手奉上,输了,就把我的弟子还给我,如何?”

  老和尚有些犹豫不定,不过楞伽经确实让他动心了,若是之前,李烨说的名利武学,他都视为粪土,一笑置之。

  “你说了这么多,怎么就不问问我的意见?”

  七岁小娃娃开口了,寻常七岁孩子,估计是不敢说话的,自身是孤儿,有人收留就不错了,肯定是小心翼翼,生怕出一点错。

  小娃娃脸上有一丝傲气,他知道自己没有武学天赋,不过老和尚要带他走的时候,他自己也是愿意的,因为他本身对老和尚,就很有好感。

  他已经有些认可了老和尚,李烨却半道出来截胡。

  若不是李烨修行易筋经有成,虽然他本人不信佛,但身上带有佛‘性’气息,才使得这天生佛心的小娃娃,对李烨也有一点好感,不然的话,这小娃娃也不会主动开口和李烨说话了。

  “徒弟啊,以后我们师徒,有的是时间‘交’流。”

  李烨‘摸’‘摸’娃娃的头,笑眯眯地说道。

  “我不愿意!”

  娃娃心智早熟得很,最是反感别人‘摸’他头。

  “为什么?”

  “我要学习佛法。”

  “拜我为师以后,我也可以教你佛法,楞伽经这样的经书,我还有很多,更关键的是,除了佛法以外,我还可以教你佛家武学。”

  李烨收起了嬉皮笑脸,全力运行易筋经,整个人气息一变,佛意不断外涌,顿时让老和尚和小娃娃,都愣住了。Q

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