所有佛像便被刮去了金身。原本以为盛名难付，可刚才路过大雄宝殿，却总觉得没了金身的佛陀更顺眼了一些。”
“……”
李臻听到了么？
自然听到了。
但他却不准备搭茬。
不是恼怒，而是真觉得没什么必要。
因为心里有些冷。
说冷也不恰当，就是忽然明白了……啊，原来大家虽然都抱着共同的目标，但在根本上，还是不一样的。
他不敢说自己多伟大，也不敢说自己能在这个时代起身投靠工农，搞出来一个另类的“李姓”大唐。
说句难听的，皇帝？
狗都不做。
他认为，一种文明的生态发生变化，并不是所谓的一个穿越者忽然跳进某个朝代，大手一挥，从今天开始，我们要从封建社会跳到现代社会啦！
那是扯淡呢。
制约社会条件的主观原因之一是什么？
是生产力。
生产力才是决定一切社会矛盾转化的根本原因。
自己又不是随身带着一个仓库，或者脑子里有个系统化的百科全书之类的玩意……又或者说，就算有，想要掀起工业革命，那不也得先弄出来一百零八個大水壶当蒸汽机么？
李臻懂吗？他懂个锤子。
封建社会之所以是皇权至上，其根本还是生存环境与生产力导致的。
没那个金刚钻，就想借用自己的主观能动性来帮助这个世界跨越阶层，那是纯粹的想当然。而古往今来又有多少想当然之人一拍脑袋，仅仅是一个念头，就让多少家庭支离破碎？
认清了这一点，他最想做的是留下一颗颗种子。
或许，他来不及改变，可是，他想努力的留下更多的种子，十年、二十年、五十年……哪怕一百年不开花，可只要这个世界的后人能接过这些种子，放在心里，随着时间潜移默化生根发芽，那么至少，他认为，自己这个穿越者，能帮主后世的人少走一些弯路。
而当弯路少走时，那生产力的根本结构组成，所谓的面朝黄土背朝天苦哈哈的人们，就能少遭一些罪。
这也是为什么他曾经觉得狐裘大人和自己是一路人的原因。
因为，在对方那个“现在的人不受罪，这些罪就会被他们的后人来遭受”的伪逻辑，恰恰是最适合这个时代的。
从燧古之初，或者说身怀炎黄血脉的人，似乎天生就抱着这个目标具有这种基因。
哪怕放到后世，那些关乎于下一代的国策，青山绿山就是金山银山，可持续发展，计算机要从娃娃抓起等等。一切的一切，其实本质上，都是建立在狐裘大人的这种逻辑上而来。
老一辈人流血流泪，构筑起来的长城守望副本，不就是为了在自己吃雪吃炒面后，后辈儿孙可以吃上红烧肉和白面馍么？
所以，狐裘大人是他来到这个世界上，第一个打心眼里认可的人。
李臻甚至愿意称呼其
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