后，采取怀柔政策，让段氏子孙世袭总管大理。灭国之后，继续管理大理近百年。

　　大理历来崇尚佛教，在五绝之一南帝段智兴以后，武道衰落，段智兴甚至将“一阳指”传给外人。但大理段氏的武功在天龙寺一直都有保存，只是他们已经不再是武林中人了。

　　在谢逊平定云南时，段家之人知道谢逊不善待佛教，少林都被逼的封山，远不如蒙元朝廷对待佛教友善，所以也就不愿归降谢逊。自知已经保不住云南时，就隐姓埋名，悄然遁去。

　　谢逊对大理段氏的了解全部来自于武侠小说，根本就不知道大理灭国后还有后人存在，否则他早就前往大理会一会段氏后人。

　　朱长龄通过蛛丝马迹，真的在云南一座不起眼的佛寺中找到了段氏后人。

　　知道了朱长龄的来意，已经出家为僧的段氏后人很爽快的就把“六脉神剑”交了出来。

　　“六脉神剑”空有无敌之名，其实也只是段氏内部的传说，在外面根本就没人知道。其中对内力的要求更是非人力可为，为了这样一件对自己毫无用处的东西去和谢逊这样的大魔头周旋，实在得不偿失。把“六脉神剑”交出去之后自己就真的可以六根清净了。

　　谢逊没有食言，既然朱长龄真的为他寻来了“六脉神剑”，自然不能亏待他。

　　谢逊把他调到了韦一笑手下，给韦一笑当助手，成为第二号特务头子。

　　这种人在武侠世界的道德规范下，自然让人鄙视，但在官场内，却是如鱼得水，反而平步青云。

　　谢逊得到“六脉神剑”时，已经年逾六十，功力之深，达到随心所欲的地步，能自由运用“六脉神剑”，出手剑气纵横，锐不可当。

　　谢逊的醉心武学，导致整个国家都出现了一股尚武精神。无论男孩儿、女孩儿都去拜师学艺，可惜并不是每个人都能拜进名门大派、学到高深武功的。那想学武就还有一条路，就是参军。

　　谢逊在军中推广武术，其也不乏高深武功，要是真能练得好，也是有机会传授的。不过军队的培养方式是上大课，武林门派的培养方式是一对一辅导，这其中还是有很大差别的。不过聊胜于无，总比一点儿机会都没有要强。而且军队的整体氛围更加残酷，这种大面积撒网，也不追求个个都成才，淘汰了也不觉得可惜，其实更容易造就坚毅的品质，也更锻炼人。

　　谢逊对于国家政策干预不多，除非谢无忌来问，否则他就一心钻进武学里，不理世事。

　　全民尚武固然好，可是也变得更加好斗。为了让这种激情得到释放，谢无忌不停地对外扩张，把蒙古人赶回草原依然不罢休，继续追逐他们一路向西。

　　军队中崛起了很多新锐将领，张定边、陈友谅、朱元璋、徐达、常遇春等，战功赫赫。中华文化也一

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